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Ireland's Magdalen Laundries and the Nation's Architecture of Containment connects Ireland's Magdalen laundries and the nation-state's nativist politics in the post-independence era, while critically evaluating cultural representations of the Magdalen laundries that have, over the past fifteen years, recovered these institutions from the amnesia at the center of state politics. The book interrogates available archival resources, including government reports, legislative debates, and court cases, to assert that the state was always an active agent in the operation and function of the nation's Magdalen homes. The second half of the book considers a wide range of creative works that help imagine and give narrative form to the Magdalen experience: commercial, independent documentaries, photography and literary representations. Ultimately, the book contends that Ireland's Magdalen institutions chiefly exist in the public mind at the level of story (cultural representation and survivor testimony) rather than history (archival history and documentation). This fascinating study will be invaluable to those interested in Irish History, Gender History and Social History. ;
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This book is the first in-depth study of the changing perceptions and receptions of supernatural bodies in modern Britain and Ireland. It focuses on one phenomenon that became hotly contested and discussed in the public sphere between 1840 and 1940: the stigmata. In 1874, an Irish reporter asked why the wounds of the crucified Christ on mortal bodies could 'not be discussed with calmness. without indulging in angry rhetoric'. Supernatural bodies takes that question seriously. It draws on previously unexamined archival materials to place supernatural bodies at the heart of long-lasting discussions about the position of Roman Catholicism in society; the supernatural in modern Christianity and society; the authority of sciences; the relationship between Britain and Ireland, and between Britain and the Continent. Through the lens of stigmata controversies, this book shows how these discussions could converge around supernatural bodies.
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An archaeology of innovation is the first monograph-length investigation of innovation and the innovation process from an archaeological perspective. It interrogates the idea of innovation that permeates our popular media and our political and scientific discourse, setting this against the long-term perspective that only archaeology can offer. Case studies span the entire breadth of human history, from our earliest hominin ancestors to the contemporary world. The book argues that the present narrow focus on pushing the adoption of technical innovations ignores the complex interplay of social, technological and environmental systems that underlies truly innovative societies; the inherent connections between new technologies, technologists and social structure that give them meaning and make them valuable; and the significance and value of conservative social practices that lead to the frequent rejection of innovations.
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Zur Weihnachtszeit herrscht im Bärenwald viel Trubel: Die Tiere toben herum, machen Schneeballschlachten, veranstalten ein großes Festessen, um sich dann abends mit einem Buch ins Bett zu kuscheln und einer Gutenachtgeschichte zu lauschen. Vor allem freuen sich die Waldbewohner auf die Geschenke – kannst du entdecken, was der Weihnachtsmann Bär und seinen Freunden dieses Jahr mitgebracht hat?
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Noch heute ist man der Ansicht, schwerkranke Kinder und Jugendliche vor dem Wissen um ihre Krankheit oder ihren bevorstehenden Tod schützen zu müssen. Die Folgen dieser »Rücksichtnahme«, dieser oft hilflosen Täuschungsversuche von Ärzten und Eltern, sind allerdings erschütternd: Der Kontakt zu den jungen Patienten bricht ab, sie ziehen sich in sich selbst zurück und sterben einsam. Obwohl sie ohnehin wissen, wie es um sie steht, weil sie die Zeichen zu deuten verstehen, werden sie allzu oft mit ihrem Wissen allein gelassen. Dietrich Niethammer, einer der renommiertesten deutschen Kinderärzte unserer Zeit, plädiert daher mit Verstand und Leidenschaft dafür, kranke Kinder ernst zu nehmen, ihnen die Wahrheit über ihren Zustand nicht zu verschweigen, und bietet damit einen Ausweg aus der Sprachlosigkeit zwischen sterbenden Kindern, Ärzten und Angehörigen.
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This book provides an overview of the incarceration of tens of thousands of men, women and children during the first fifty years of Irish independence. Psychiatric hospitals, mother and baby homes, Magdalen homes, Reformatory and Industrial schools, prisons and Borstal formed a network of institutions of coercive confinement that was integral to the emerging state. The book provides a wealth of contemporaneous accounts of what life was like within these austere and forbidding places as well as offering a compelling explanation for the longevity of the system and the reasons for its ultimate decline. While many accounts exist of individual institutions and the factors associated with their operation, this is the first attempt to provide a holistic account of the interlocking range of institutions that dominated the physical landscape and, in many ways, underpinned the rural economy. Highlighting the overlapping roles of church, state and family in the maintenance of these forms of social control, this book will appeal to those interested in understanding twentieth-century Ireland: in particular, historians, legal scholars, criminologists, sociologists and other social scientists. These arguments take on special importance as Irish society continues to grapple with the legacy of its extensive use of institutionalisation. ;
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"Fremd bin ich eingezogen, fremd zieh ich wieder aus": Kein anderer deutscher Liederzyklus ist so bekannt und wird so geschätzt wie Wilhelm Müllers Winterreise. Gedichte wie "Am Brunnen vor dem Tore" wurden durch Schuberts Vertonungen gar zu Volksliedern. "Gute Nacht" oder "Der Leiermann" gehören zum Repertoire aller großen Liedsänger: keiner, der sich nicht an der sentimentalen Reise des Liebenden in die Einsamkeit des Winters und des Todes versucht hätte. Der vorliegende Band präsentiert alle der Gedichte der Winterreise zusammen mit einem Nachwort von Dietrich Fischer-Dieskau, Musikwissenschaftler und zugleich singulärer Interpret dieser Lieder.
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Oscar (Fingal O’Flahertie Wills) Wilde wurde am 16. Oktober 1854 in Dublin als Sohn des Arztes William Wilde und der Dichterin Jane Francesca Elgee geboren. Er studierte klassische Literatur am Trinity College in Dublin und am Magdalen College in Oxford. 1879 ging er nach London, wo er sich bald durch seinen extravaganten Lebensstil und seine rhetorische Gewandtheit einen Namen machte. Nach Reisen in die USA, nach Kanada und Frankreich arbeitete Wilde zunächst für verschiedene Zeitungen als Lektor und Herausgeber. Seit 1884 mit Constance Lloyd verheiratet, schrieb und veröffentlichte er 1888 für seine eigenen Kinder die Märchensammlung The Happy Prince and Other Tales. In den folgenden Jahren entstanden weitere Erzählungen (wie The Picture of Dorian Gray, 1891) und zahlreiche Bühnenstücke (wie The Importance of Being Earnest, 1895), die außerordentliches literarisches und gesellschaftliches Aufsehen erregten. Auf dem Höhepunkt seines Erfolges stürzte ihn dann jedoch der Skandal um das langjährige Verhältnis mit Lord Alfred Douglas in den Ruin. Wilde verlor eine Verleumdungsklage gegen Douglas Vater, der ihn der Sodomie bezichtigt hatte, und wurde selbst in einem Strafprozeß wegen Unzucht zu einer zweijährigen Haftstrafe verurteilt. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis in Reading floh er vor der gesellschaftlichen Ächtung unter falschem Namen nach Paris. Völlig mittellos starb er hier am 30. November 1900.
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This book is about how to understand the huge variety of markets and market organisation in contemporary economies through a dialogue between a group of UK and French scholars. It presents a critique and development of institutional views of markets, and 'puts markets in their place' in a wider political and social context. In the wake of the 2008 financial crisis in markets, the book makes a topical and significant contribution on the importance of the rules and regulations that constitute markets, and their broader political and legal frameworks. Moreover, the disruption of markets brings to the fore their interconnection with the broader economy, with production, distribution and consumption in a way often ignored at the height of market bubbles. Both theoretical and empirical, a wide range of markets are considered, capital markets for new technology and venture capital, for food, domestic services and scientific knowledge. The authors address how markets emerge and disappear, or indeed why they fail to appear, as well has how they become stable and institutionalised. ;
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Oscar (Fingal O’Flahertie Wills) Wilde wurde am 16. Oktober 1854 in Dublin als Sohn des Arztes William Wilde und der Dichterin Jane Francesca Elgee geboren. Er studierte klassische Literatur am Trinity College in Dublin und am Magdalen College in Oxford. 1879 ging er nach London, wo er sich bald durch seinen extravaganten Lebensstil und seine rhetorische Gewandtheit einen Namen machte. Nach Reisen in die USA, nach Kanada und Frankreich arbeitete Wilde zunächst für verschiedene Zeitungen als Lektor und Herausgeber. Seit 1884 mit Constance Lloyd verheiratet, schrieb und veröffentlichte er 1888 für seine eigenen Kinder die Märchensammlung The Happy Prince and Other Tales. In den folgenden Jahren entstanden weitere Erzählungen (wie The Picture of Dorian Gray, 1891) und zahlreiche Bühnenstücke (wie The Importance of Being Earnest, 1895), die außerordentliches literarisches und gesellschaftliches Aufsehen erregten. Auf dem Höhepunkt seines Erfolges stürzte ihn dann jedoch der Skandal um das langjährige Verhältnis mit Lord Alfred Douglas in den Ruin. Wilde verlor eine Verleumdungsklage gegen Douglas Vater, der ihn der Sodomie bezichtigt hatte, und wurde selbst in einem Strafprozeß wegen Unzucht zu einer zweijährigen Haftstrafe verurteilt. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis in Reading floh er vor der gesellschaftlichen Ächtung unter falschem Namen nach Paris. Völlig mittellos starb er hier am 30. November 1900. Hedwig Lachmann, geboren 1865 in Stolp und verstorben 1918 in Krumbach, war eine deutsche Schriftstellerin und Übersetzerin.
