Ana Bilic
Ana Bilic is a literary author, screenwriter and
View Rights PortalHerbert Achternbusch: EllaDie Lebensgeschichte einer Frau namens Ella als Geschichte einer Gefangenschaft - in der Familie, im Gefängnis, in der psychiatrischen Klinik. Die Geschichte von der systematischen Vernichtung eines Menschen durch die Gesellschaft.Dario Fo: Zufälliger Tod eines AnarchistenIn Mailand war 1969 der Anarchist Pino Pinelli aus einem Fenster im 4. Stock des Mailänder Polizeipräsidiums ›gestürzt‹. Die behördenoffizielle Version der Todesursache lautete auf Selbstmord. Eine Untersuchung der tatsächlichen Vorgänge kam erst nach der Uraufführung von Fos Stück im Jahre 1970 in Gang, einer volkstümlichen Groteske, die sich der gesammelten Widersprüche der polizeiamtlichen Erklärungen bediente, um die allgemeinen Zweifel an der Selbstmordversion zu artikulieren.Barrie Keeffe: Gimme shelterEine Trilogie über die Zwänge zur Anpassung junger Leute an Verhältnisse, die nicht die ihren sind, mit denen sie nicht fertig werden können. Junge Verwaltungsangestellte versuchen vergeblich, sich den Konkurrenzspannungen und kümmerlichen Berufsperspektiven zu entziehen. - Ein Schüler droht, Lehrer, Lehrerin und Direktor in die Luft zu sprengen, weil sie ihn durch ein mieses Zeugnis zum Versager ohne Berufsaussichten gestempelt haben. - Jungmanager versuchen, mit revolutionärem Geschwätz einen jungen Gärtner zum Widerstand gegen das System zu ermuntern, dem sie sich selbst total ergeben haben.Bodo Kirchhoff: Das Kind oder Die Vernichtung von NeuseelandDas Eigenheim als geschlossene Anstalt. Ein zurückgebliebenes Kind, das nur einen Ausweg hat: sich im Garten ein Loch zu graben, durch die Erde, bis nach Neuseeland. Eine Mutter, die ihren Sohn systematisch von allem fernhält. Ein Vater, der an die Begabung seines Sohnes glaubt und einen Therapeuten engagiert, der aus dem Fluchtloch eine Baustelle machen soll, um dem Tun des Kindes einen Sinn zu geben.Heiner Müller: Germania Tod in Berlin2000 Jahre deutsche Geschichte. Die Tradition von Spaltung und Demütigung, von Opportunismus und besinnungsloser Selbstzerstörung. Eine groteske Revue der deutschen Misere, ein Angriff auf die deutschen Werte und Mythologien, ein wüstes Panorama deutscher Übermenschen und Untertanen. Auch ein Stück über die deutsche Arbeiterbewegung und ihre Niederlagen.
Anarchism 1914-18 is the first systematic analysis of anarchist responses to the First World War. It examines the interventionist debate between Peter Kropotkin and Errico Malatesta which split the anarchist movement in 1914 and provides a historical and conceptual analysis of debates conducted in European and American movements about class, nationalism, internationalism, militarism, pacifism and cultural resistance. Contributions discuss the justness of war, non-violence and pacifism, anti-colonialism, pro-feminist perspectives on war and the potency of myths about the war and revolution for the reframing of radical politics in the 1920s and beyond. Divisions about the war and the experience of being caught on the wrong side of the Bolshevik Revolution encouraged anarchists to reaffirm their deeply-held rejection of vanguard socialism and develop new strategies that drew on a plethora of anti-war activities.
Paul Feyerabend, Philosoph, Physiker und Anarchist, war einer der unkonventionellsten Wissenschaftler seiner Zeit. Im vorliegenden ersten Teil seiner auf drei Bände angelegten, unvollendet gebliebenen Naturphilosophie erschließt Feyerabend in gewohnt polemischer und äußerst belesener Weise die Vorgeschichte der modernen Wissenschaft von Homer bis Parmenides. »Die Fortschrittlichkeit des Steinzeitmenschen wird so recht deutlich, wenn man seine Ideen mit denen späterer Philosophen und Wissenschaftler vergleicht.«
Die Dämonen – das sind Stawrogin, ein von Machtgier und Zerstörungslust Besessener, der ein Leben voller Ausschweifungen und Grausamkeiten führt, und der Anarchist Stepanowitsch, der selbst vor Mord und Terror nicht zurückschreckt. Sie versetzen eine ganze Gesellschaft in Angst und Schrecken. Die Dämonen ist Dostojewskis machtvollster Roman. Es ist eine spannende Beschreibung der russischen Gesellschaft am Vorabend der Revolution und eine beeindruckende Parabel menschlicher Psyche.
Der berühmte Philosoph Zhuangzi streitet sich mit einem Mann, der seit 500 Jahren tot ist. Diderot empfängt einen aufdringlichen Reporter aus dem 20. Jahrhundert zum Interview. Ein gealterter Anarchist erklärt einem enttäuschten Jünger, woran die Revolution gescheitert ist. Weimarer Zeitgenossen Goethes fallen in einer Fernseh-Talkshow über den Olympier her und merken nicht, wie sie sich dabei blamieren. Der gezielte Anachronismus dient Enzensberger als Falle, in die er den Zeitgeist zu locken sucht.Enzensberger greift mit diesen Dialogen die Form der antiken Götter- und Totengespräche wieder auf und bringt damit ein menschliches Organ auf die Bühne zurück, das im Regietheater der Gegenwart in Vergessenheit geraten ist: das Gehirn. Spielend nehmen es die Tragikomödien der Intelligenz mit denen der Körper auf. Wer am Ende recht hat, ist keineswegs ausgemacht. Es wird bis zur letzten Runde gekämpft, zum Beispiel in einem malaiischen Militärcamp, wo ein betrügerischer Banker mit einem gestrandeten Exterroristen hadert. Ihr Streit kulminiert in einem musikalischen Duett, bei dem sich zeigt, daß der Jargon des Brokers und die Parolen des Extremismus ebenso schrill wie nahtlos ineinander übergehen.
The massive protests against globalisation in recent years have re-awoken interest in anarchism. Changing anarchism, finally available in paperback, sets out to reposition anarchist theory and practice by documenting contemporary anarchist practice and providing a viable analytical framework for understanding it. The contributions here, from both academics and activists, raise challenging and sometimes provocative questions about the complex nature of power and resistance to it. The areas covered include: sexuality and identity; psychological dependency on technology; libertarian education; religion and spirituality; protest tactics; mental health and artistic expression; and the ongoing 'metaphorical wars' against drugs and terror. This collection epitomises the rich diversity that exists within contemporary anarchism as well as demonstrating its ongoing relevance as a sociological tool.
The massive protests against globalisation in recent years have re-awoken interest in anarchism. Changing anarchism sets out to reposition anarchist theory and practice by documenting contemporary anarchist practice and providing a viable analytical framework for understanding it. The contributions here, from both academics and activists, raise challenging and sometimes provocative questions about the complex nature of power and resistance to it. The areas covered include: sexuality and identity; psychological dependency on technology; libertarian education; religion and spirituality; protest tactics; mental health and artistic expression; and the ongoing 'metaphorical wars' against drugs and terror. This collection epitomises the rich diversity that exists within contemporary anarchism as well as demonstrating its ongoing relevance as a sociological tool.
The battles between Athenian anarchists and the Greek state have received a high degree of media attention recently. But away from the intensity of street protests militants implement anarchist practices whose outcomes are far less visible. They feed the hungry and poor, protect migrants from fascist beatings and try to carve out an autonomous political, social and cultural space. Activists within the movement share politics centred on hostility to the capitalist state and all forms of domination, hierarchy and discrimination. Based on extensive ethnographic fieldwork among Athenian anarchists and anti-authoritarians, Anarchy in Athens unravels the internal complexities within this milieu and provides a better understanding of the forces that give the space its shape.
Based on award-winning research, Love and revolution brings classical and contemporary anarchist thought into a mutually beneficial dialogue with a global cross-section of ecological, anti-capitalist, feminist and anti-racist activists - discussing real-life examples of the loving-caring relations that underpin many contemporary struggles. Such a (r)evolutionary love is discovered to be a common embodied experience among the activists contributing to this collective vision, manifested as a radical solidarity, as political direct action, as long-term processes of struggle, and as a deeply relational more-than-human ethics. This book provides an essential resource for all those interested in building a free society grounded in solidarity and care, and offers a timely contribution to contemporary movement discourse.
The forgotten legacy of religious Jewish anarchism, and the adventures and ideas of its key figures, finally comes to light in this book. Set in the decades surrounding both world wars, No masters but God identifies a loosely connected group of rabbis and traditionalist thinkers who explicitly appealed to anarchist ideas in articulating the meaning of the Torah, traditional practice, Jewish life and the mission of modern Jewry. Full of archival discoveries and first translations from Yiddish and Hebrew, it explores anarcho-Judaism in its variety through the works of Yaakov Meir Zalkind, Yitshak Nahman Steinberg, Yehudah Leyb Don-Yahiya, Avraham Yehudah Heyn, Natan Hofshi, Shmuel Alexandrov, Yehudah Ashlag and Aaron Shmuel Tamaret. With this ground-breaking account, Hayyim Rothman traces a complicated story about the modern entanglement of religion and anarchism, pacifism and Zionism, prophetic anti-authoritarianism and mystical antinomianism.
At the heart of this book is what would appear to be a striking and fundamental paradox: the espousal of a 'scientific' doctrine that sought to eliminate 'dysgenics' and champion the 'fit' as a means of 'race' survival by a political and social movement that ostensibly believed in the destruction of the state and the removal of all hierarchical relationships. What explains this reception of eugenics by anarchism? How was eugenics mobilised by anarchists as part of their struggle against capitalism and the state? What were the consequences of this overlap for both anarchism and eugenics as transnational movements?
Unstable universalities, available for the first time in paperback, examines the theme of universality and its place in radical political theory. Saul Newman argues that both Marxist politics of class struggle and the postmodern politics of difference have reached their historical and political limits, and that what is needed is a new approach to universality, a new way of thinking about collective politics. By exploring various themes and ideas within poststructuralist and post-Marxist theory, the book develops a new and original approach to universality - one that has important implications for politics today, particularly on questions of power, subjectivity, ethics and democracy. In so doing, it engages in debates with thinkers such as Laclau, Zizek, Badiou and Rancière over the future of radical politics. It also applies important theoretical insights to contemporary events such as the emergence of the anti-globalisation movement, the 'war on terrorism', the rise of anti-immigrant racism, and the nihilistic violence which lurks at the margins of the political. ;