Somos una congregación de mujeres consagradas a Dios de la Iglesia Católica, para la evangelización con los medios de comunicación social.Sobre las huellas de Pablo, y con su mismo espíritu dedicamos todas nuestras fuerzas para VIVIR y COMUNICAR a Jesucristo en el areópago de la comunicación.
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Paul Valéry wird 1871 im südfranzösischen Sète als Sohn von Barthélémy Valéry, einem Beamten bei der französischen Zollverwaltung, und der Italienerin Fanny Grassi geboren. Bereits als Schüler tritt Valéry mit Dichtungen hervor und setzt diese während des Jurastudiums in Montpellier fort. Die sogenannte Nacht von Genua (1892) führt jedoch zunächst zu der Entscheidung, sich vom praktischen Dichten ab- und der bedingungslosen Selbstanalyse des Geistes und Bewußtseins zuzuwenden. 1894 beginnt Paul Valéry seine Cahiers zu schreiben: längere und kürzere Gedanken zu allen Bereichen des intellektuellen Lebens und der Wissenschaften. Bekannt wird er schon früh durch seinen Essay Einführung in die Methode des Leonardo da Vinci, 1894, und durch das Prosawerk Der Abend mit Monsieur Teste, 1895. Ein verändertes Umfeld in Paris führt zur Eheschließung mit Jeannie Gobillard, zu einer bürgerlichen Lebensweise, zum Besuch literarischer und intellektueller Salons. Nach großen dichterischen Erfolgen mit La jeune Parque 1917 (ins Deutsche übertragen durch Paul Celan) und der Sammlung Charmes 1922 (durch Rilke), was Valéry Anfang der zwanziger Jahre laut Umfrage zum größten lebenden Dichter Frankreichs avancieren läßt, folgen große kulturpolitische und dichtungspoetische Essays und zwei Jahrzehnte Vortragsreisen durch ganz Europa. Seit 1926 ist Paul Valéry Mitglied der Académie française, 1931 wird ihm die Ehrendoktorwürde der Universität Oxford verliehen, 1933 wird er Administrator des neugegründeten Centre Universitaire méditerranéen in Nizza, 1937 Inhaber eines eigens für ihn eingerichteten Lehrstuhls für Poetik am Collège de France. Nach Paul Valérys Tod am 20. Juli 1945 ordnet de Gaulle ein Staatsbegräbnis an. Bernd Schwibs, geboren 1945, ist nach Stationen an der Fondation Maison des Sciences de l’Homme, beim Suhrkamp Verlag, bei den Zeitschriften Psyche und Westend jetzt freier Übersetzer.
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In "Einer von uns" nimmt uns Martin Baltscheit mit auf die herzerwärmende Reise eines kleinen Elefanten, der aus Neugier und Abenteuerlust den Anschluss an seine Herde verliert. Während seiner Suche nach Zugehörigkeit begegnet der Elefant den vielfältigen Schönheiten der Natur - von den majestätischen Bergen und weiten Meeren bis hin zu den lebhaften Vögeln und dem sanften Wind. Diese Begegnungen feiern nicht nur die Vielfalt der Welt, sondern auch die Vielfalt innerhalb uns selbst. Das Bilderbuch illustriert eindrucksvoll, wie wichtig Gemeinschaft, Akzeptanz und das Gefühl, Teil von etwas Größerem zu sein, für jedes Individuum sind, unabhängig von Herkunft oder Fähigkeiten. Durch seine gereimten Verse und liebevollen Illustrationen schafft "Einer von uns" eine fesselnde Atmosphäre, die Kinder sowie Erwachsene gleichermaßen anspricht. Die Geschichte hebt hervor, wie essentiell Diversität und Miteinander für ein erfülltes Zusammenleben sind. Dabei wird die Botschaft, dass jeder willkommen ist und seinen Platz in der Gemeinschaft finden kann, auf einfühlsame Weise vermittelt. "Einer von uns" ist somit mehr als nur ein Buch; es ist ein Plädoyer für Offenheit und das Feiern unserer Unterschiede, das Leser jeden Alters inspiriert und zum Nachdenken anregt. Lehrreich und unterhaltsam: Fördert bei Kindern ab 4 Jahren das Verständnis für Diversität und Inklusion durch eine spannende Geschichte und ansprechende Reime. Von einem preisgekrönten Autor: Geschrieben von Martin Baltscheit, bekannt für sein Talent, wichtige Themen kindgerecht und mit Tiefgang zu behandeln. Hochaktuelles Thema: Ein zentrales Buch über Diversität und Vielfalt, das in jede moderne Kinderbuchsammlung gehört. Förderung der Lesekompetenz: Empfohlen von der Stiftung Lesen, unterstützt es nicht nur die Entwicklung der Lese- und Sprachfähigkeiten, sondern regt auch die Kreativität an. Vielseitig einsetzbar: Ideal für Kindergärten, Schulen und zum Vorlesen zu Hause, unterstützt es Erzieher, Lehrer und Eltern dabei, wichtige Gespräche über Zugehörigkeit und Gemeinschaft zu führen. Liebevolle Illustrationen: Die detailreichen Bilder ergänzen die gereimten Texte perfekt und machen das Buch zu einem visuellen Erlebnis für Jung und Alt.
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Monsieur Teste, das ist die berühmteste Figur, die Paul Valéry erfunden hat, eine der wenigen Schlüsselfiguren der Moderne überhaupt. Rilke sah in dem schmalen Büchlein die »stärkste Romanessenz, die je destilliert worden ist«. Durch Jahrzehnte hat sich Valéry nicht von seiner Erfindung trennen können und die ersten Seiten (aus dem Jahre 1896) durch stets neue Einfälle ergänzt und abgerundet. Monsieur Teste – das ist Paul Valéry (1871–1945) selbst mit seinem Drang nach Klarheit und Unabhängigkeit des Denkens. »Der fremde Blick auf die Dinge, der Blick eines Menschen, der nicht versteht, der außerhalb dieser Welt steht, Auge an der Grenze zwischen Sein und Nichtsein – ist der des Denkers. Und auch der des Sterbenden, des Menschen, der den Verstand verliert. Worin der Denker ein Sterbender ist, oder ein Lazarus, beliebig. Nicht ganz beliebig.«
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Johann Wolfgang Goethe, am 28. August 1749 in Frankfurt am Main geboren, absolvierte ein Jurastudium und trat dann in den Regierungsdienst am Hof von Weimar ein. 1773 veröffentlichte er Götz von Berlichingen (anonym) und 1774 Die Leiden des jungen Werthers. Es folgte eine Vielzahl weiterer Veröffentlichungen, zu den berühmtesten zählen Italienische Reise (1816/1817), Wilhelm Meisters Lehrjahre (1798) und Faust (1808). Johann Wolfgang Goethe starb am 22. März 1832 in Weimar.
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"Im Juni 1920 lernt Catherine Pozzi Paul Valéry kennen. Er ist seit zwanzig Jahren verheiratet und hat drei Kinder. Es beginnen acht Jahre einer notgedrungen heimlichen, aber jeden Tag erneuerten und wieder in Frage gestellten Beziehung; acht Jahre der abgenötigten und unhaltbaren Versprechen; Pozzi und Valéry erleiden »den Tod und die Leidenschaft« ihrer Liebe; aber auch acht Jahre der gemeinsamen Arbeit, Lektüre und Forschung; acht Jahre eines intellektuellen und philosophischen Zwiegesprächs unter Gleichen."
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In this lucid and cogently-argued book, Christine Hallett explores the nature of the practices developed by nurses and their volunteer-assistants during the First World War. She argues that nurses found meaning in their complex and stressful work by identifying it as a process of 'containing trauma'. Broad in its scope and detailed in its research, the book analyses the work of nurses from Britain, Australia, New Zealand, Canada, South Africa and the United States of America. It draws on highly personal writings: letters and diaries drawn from archives and libraries throughout the world. This wide-ranging book explores a range of treatment scenarios, from the Western and Eastern Fronts to the Eastern Mediterranean, Mesopotamia and India. It considers both the efforts of nurses to provide physical, emotional and moral containment to their patients, and the work they did to maintain their own physical and emotional integrity. ;
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Band 2 der Gesamtausgabe enthält Valérys Dialoge und Theaterstücke von 1920 bis 1945. Die dem Sokratischen Dialog nachempfundenen Streitgespräche vermitteln einen Eindruck der weitreichenden Interessen Valérys und loten kontrovers Formen künstlerischen Schaffens aus. Auf die Dialoge folgen die Fragmente Mein Faust, das Melodram Amphion sowie theoretische Schriften zum Theater. Mit seinen unvollendet gebliebenen Stücken des Faust-Zyklus knüpft Valéry an Goethe an und versetzt die Figuren, mit ihrem Streben nach Erweiterung der rationalen Fähigkeiten und nach totaler Beherrschung von Natur und Welt, ins 20. Jahrhundert. Wie im gesamten Werk Valérys bedingt auch hier die mit philosophischem Gedankengut aufgeladene Sprache die Neuverhandlung des Stoffes.
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What did home mean to British soldiers and how did it help them to cope with the psychological strains of the Great War? Family relationships lie at the heart of this book. It explores the contribution letters and parcels from home played in maintaining the morale of this largely young, amateur army. And it shows how soldiers, in their turn, sought to adapt domestic habits to the trenches. Pursuing the unconscious clues within a rich collection of letters and memoirs with the help of psychoanalytical ideas, including those formulated by the veteran tank commander Wilfred Bion, this study asks fundamental questions about the psychological resources of this generation of young men. It reveals how the extremities of battle exposed the deepest emotional ties of childhood, and went on marking the post-war domestic lives of those who returned. ;
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The people's armies discusses one of the most troubled and fascinating aspects of modern Greek and European history: the anti-axis resistance. It is a pioneering history of the men and women who waged the struggle against the axis as members of the armed partisans of ELAS and EDES. Using a wide range of previously unused sources, the book reconstructs daily life in the guerrilla armies and explores the complex reasons that led the partisans to enlist and fight. It also discusses the relations between the guerrillas and the civilian population, and examines how the guerrillas' experience of combat, hardship and loss shaped their understanding of their task and social attitudes. The book makes fascinating reading both for academics and for lay readers who are interested in modern Greek history, military history and the history of the Second World War. ;
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The history of the First World War continues to attract enormous interest. However, most attention remains concentrated on combatants, creating a misleading picture of wartime Britain: one might be forgiven for assuming that by 1918, the country had become virtually denuded of civilian men and particularly of middle-class men who - or so it seems - volunteered en masse in the early months of war. In fact, the majority of middle-class (and other) men did not enlist, but we still know little about their wartime experiences. Civvies thus takes a different approach to the history of the war and focuses on those middle-class English men who did not join up, not because of moral objections to war, but for other (much more common) reasons, notably age, family responsibilities or physical unfitness. In particular, Civvies questions whether, if serviceman were the apex of manliness, were middle-class civilian men inevitably condemned to second-class, 'unmanly' status? ;
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