Hagen Röhrig is the author of the "Kai Flammersfeld" vampire-series consisting of 4 volumes. The target group are readers aged 8 and up. A very imaginative and humorous story! Röhrig has also written fairy-tales and an academic book on vampire folklore and how it is refelcted in literature. https://www.hagenroehrig.de
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Wilfrid Laurier University Press is a scholarly press based in Waterloo, Ontario.
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In Manfred Franks Interpretation von Friedrich Schleiermacher zeigt sich, daĂ dessen Theorie einen gemeinsamen Bezugspunkt fĂŒr zwei konkurrierende Lager der Literaturwissenschaft ermöglicht. Der Streit zwischen der Methodik der Textstrukturierung in den strukturalen Semiologien einerseits und der Tradition der existenzialen Hermeneutik andererseits kann ĂŒberwunden werden, ohne daĂ die wichtigsten Einsichten beider Positionen miĂachtet werden. Dies zeigt sich im Rahmen einer Interpretation ausgewĂ€hlter (nie zuvor in den Kontext der hermeneutischen Theorie einbezogener) Texte aus Schleiermachers »Glaubenslehre« und »Dialektik« (zweiter Teil). Die sprachtheoretischen und poetologischen Konsequenzen dieser Grundlegung werden im dritten Teil, die praktisch-interpretatorischen und methodologischen Konsequenzen im vierten Teil ausgebreitet. Immer stiftet Schleiermachers Theorie den einheitlichen Gesichtspunkt, von dem her die Beziehungen zwischen unterschiedlichen Positionen erörtert werden. Das individuelle Allgemeine hat dank seiner systematischen wie aktuellen Interpretation maĂgeblich zur Wiederentdeckung Schleiermachers beigetragen.
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Friedrich Schiller (1759-1805) war Dichter und Philosoph, Historiker, Arzt und Hochschulprofessor. Vor allem aber gilt er als einer der bedeutendsten deutschen Dramatiker. Werke wie Kabale und Liebe, Wilhelm Tell oder Die RĂ€uber stehen auch international regelmĂ€Ăig auf den SpielplĂ€nen der Theater. Zudem gilt er als wichtigster deutschsprachiger Balladendichter (u. a. Die BĂŒrgschaft, Der Taucher). Charakteristisch fĂŒr Schillers Werke ist die Macht der Sprache, die fĂŒr Emotion und Freiheitsdrang zu einer Zeit absolutistischer Herrschaft steht. PrĂ€gend fĂŒr das spĂ€te Werk Schillers wurde der Gedankenaustausch mit GeistesgröĂen wie Goethe, Herder und Lessing wĂ€hrend seiner letzten sechs Lebensjahre im thĂŒringischen Weimar.
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Das Schöne, heiĂt es, ist nicht das Wahre, wĂ€hrend die Philosophie auf eine Sehnsucht der menschlichen Seele nach unmittelbarer NĂ€he zur Wahrheit verweist. Diese Situation Ă€ndert sich erst mit Kants kritischem Werk: ObjektivitĂ€t von Vorstellungen hat ihr Kriterium in der Wahrheit von Aussagen ĂŒber sie; und letztere grĂŒndet in Produktionen transzendentaler SubjektivitĂ€t, die auch als âșpoetisches Handelnâč verstanden werden dĂŒrfen. In der Nachfolge von Kant werden Schiller und Schelling der Ăsthetik systemabschlieĂende oder systemkrönende Funktionen zuerkennen, und fĂŒr die FrĂŒhromantiker (Friedrich Schlegel und Novalis, auch Solger) rĂŒckt Ăsthetik auf in den Rang des höchsten epistemischen Mediums, in dem endliche SubjektivitĂ€t mit dem FĂŒhlung nimmt, woraus sie sich selbst versteht (»dem Absoluten«). Kunst wird »Darstellung des Undarstellbaren«, der als solche nicht zugĂ€nglichen Einheiten unserer theoretischen und praktischen Vermögen. Die Vorlesungen Manfred Franks durchmessen in eingehenden Textanalysen den weiten Weg von Kants »Analytik des Schönen« bis zu den Ă€sthetischen EntwĂŒrfen der Jenenser Romantik. Sie setzen den Akzent auf die spezifisch philosophische Leistung der Schlegels, des Novalis und Solgers, die hinter gattungstheoretischen und anwendungsbezogenen Interessen regelmĂ€Ăig zu kurz kam.
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Die Texte Wolfgang Borcherts sind gemeinfrei. Anfragen fĂŒr das in diesem Gesamtwerk enthaltene Nachwort von Bernhard Meyer-Marwitz können ĂŒber diesen Titel gestellt werden.
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"Die spannendsten griechischen Sagen" von Dimiter Inkiow ist eine meisterhafte Zusammenstellung von 20 der bekanntesten Geschichten aus der griechischen Mythologie, erzĂ€hlt mit viel Humor und VerstĂ€ndnis fĂŒr junge Leser. Inkiow nimmt die Leser mit auf eine fesselnde Reise durch die antike Welt, in der Götter und Helden wie Sisyphos, Kadmos und der legendĂ€re König Midas, der alles, was er berĂŒhrte, in Gold verwandelte, zum Leben erwachen. Die Geschichten sind altersgerecht aufbereitet, machen die komplexe Welt der griechischen Mythologie zugĂ€nglich und vermitteln dabei spielerisch Wissen. Wilfried Gebhardts witzige Illustrationen bereichern das Buch visuell und tragen dazu bei, die Geschichten fĂŒr Kinder lebendig und greifbar zu machen. Neben den bekannten ErzĂ€hlungen ĂŒber Götter und Helden behandelt das Buch auch weniger bekannte Sagen und bietet damit eine umfassende EinfĂŒhrung in die griechische Sagenwelt. Die Geschichten ĂŒber Daedalus und Ikaros, die Abenteuer des Theseus und die Geschichte von Achilles verdeutlichen die moralischen und ethischen Lehren der Antike. "Die spannendsten griechischen Sagen" ist nicht nur ein Vorlesebuch, sondern auch ein wertvoller Geschichtenschatz, der Eltern und Kinder gleichermaĂen begeistert und zum gemeinsamen Entdecken und Lernen einlĂ€dt. Umfassende Sammlung von 20 spannenden und lehrreichen griechischen Sagen. Altersgerechte und humorvolle ErzĂ€hlweise, die Kindern die antike Mythologie nĂ€herbringt. Reichhaltig illustriert mit witzigen Zeichnungen von Wilfried Gebhardt, die zum Entdecken einladen. Ideal fĂŒr gemeinsames Lesen und Lernen, fördert die Neugier und das Interesse an Geschichte und Mythologie. Bietet eine breite Vielfalt an Geschichten, von bekannten Helden bis hin zu weniger bekannten Sagen. Spielerische Wissensvermittlung, die die Fantasie anregt und gleichzeitig bildet. Ein wertvoller Begleiter fĂŒr Eltern, um mit ihren Kindern ĂŒber moralische und ethische Themen zu sprechen. Perfekt als Geschenk fĂŒr neugierige Kinder ab 5 Jahren, die sich fĂŒr Geschichte und Mythologie interessieren.
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Friedrich Nietzsche wurde am 15. Oktober 1844 in Röcken bei LĂŒtzen als Sohn eines Pastors geboren. Er studierte in Bonn und Leipzig zunĂ€chst Sprachwissenschaften und evangelische Theologie, seinen AbschluĂ machte er jedoch nur in klassischer Philologie. 1868 lernte er Richard Wagner kennen, der sein Denken neben Schopenhauer stark beeinfluĂte. Einige Jahre spĂ€ter zerbrach die Freundschaft ĂŒber Nietzsches GeringschĂ€tzung der Bayreuther Festspiele. 1869 wurde er auf eine Professur fĂŒr Altphilologie nach Basel berufen, die er aus gesundheitlichen GrĂŒnden zehn Jahre spĂ€ter wieder aufgab. Fortan lebte er von seiner Pension und finanzierte davon viele Reisen, u.a. in die Schweiz und nach Italien, auf denen seine wichtigsten philosophischen Werke entstanden. In seinen Hauptwerken sagte Nietzsche den Tod Gottes voraus, beschrieb den Ăbermenschen, trat fĂŒr die Umwertung aller Werte ein und prĂ€gte somit den Nihilismus. Zu seinen bekanntesten Werken zĂ€hlen Also sprach Zarathustra (1883) und Ecce Homo (1908). In den 1880er Jahren nahmen seine körperlichen und seelischen Leiden zu und gipfelten 1889 in einem Zusammenbruch, von dem er sich nicht mehr erholte. Bis zu seinem Tod am 25. August 1900 in Weimar wurde er von seiner Mutter und seiner Schwester gepflegt.
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Manfred Franks Studie verfolgt die Wandlungen des Motivs der zeitlich begrenzten Irrfahrt, der Lebensreise, der Pilgerfahrt bis zur Epochenschwelle der Neuzeit und weist den paradigmatischen Bruch in den Wandlungen des Motivs nach: gegenĂŒber etwa dem Schema der Odyssee, der Ăneis oder der christlichen Pilgerreise (Anfangs- und Zielpunkt der Fahrt fallen geradezu oder in einem höheren Sinne zusammen) erscheint die Ăkonomie des Motivs entgrenzt, seine ZirkularitĂ€t aufgebrochen. Frank geht den Wandlungen des Motivs der unendlichen Fahrt an zahlreichen (oft ganz oder in AuszĂŒgen vorgestellten) Textbeispielen nach, wĂ€gt wissenschaftstheoretische, sozialgeschichtliche oder politische EinflĂŒsse ab und fragt zum SchluĂ nach der Form des Textes, der diese Erfahrung eines universellen Sinn-Verlustes und unendlichen Flottierens der Bedeutungen nicht nur als sein Thema, sondern als seine Seinsart in sich aufnimmt. Hier begegnet er Theorien des zeitgenössischen Frankreich: dem Thema des unendlich aufgeschobenen Reise-Ziels entspricht das Theorem des »unendlich aufgeschobenen Sinns«, mit dem zugleich das abendlĂ€ndische Schema der Reflexion (das Hegel in der Odyssee prĂ€figuriert fand) angefochten wird.
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Mit der Neuedition des von Friedrich LĂŒcke 1838 auf der Basis von handschriftlichen Notizen des Autors sowie einer Zusammenstellung brauchbarer Vorlesungsnachschriften herausgegebenen Schleiermacher-Kollegs ĂŒber Hermeneutik und Kritik wird ein klassischer Text neuzeitlicher Auslegungstheorie in eben der Gestalt wieder zugĂ€nglich, auf der seine Wirkungsgeschichte beruht. Der Anhang versammelt sprachtheoretische Passagen aus Schleiermachers Werken, die ihrer UnzugĂ€nglichkeit halber so gut wie unbekannt geblieben sind und Einsichten der modernen Linguistik und der existential-phĂ€nomenologischen Sprachphilosophie teils vorwegnehmen, teils vor Aporien zu bewahren vermögen, in welche diese mittlerweile verstrickt sind.
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In "Ein Schaf fĂŒrs Leben" von Maritgen Matter entfaltet sich die ungewöhnliche Freundschaft zwischen einem hungrigen Wolf und einem arglosen Schaf an einem kalten Wintertag. UrsprĂŒnglich vom Wolf als leichte Beute angesehen, ĂŒberredet er das Schaf zu einer gemeinsamen Schlittenfahrt durch die verschneite Landschaft, mit dem verborgenen Ziel, das Schaf am Ende der Reise zu verspeisen. Doch wĂ€hrend ihrer abenteuerlichen Fahrt durch die Winternacht, die sich durch lustige und unerwartete Begebenheiten auszeichnet, entwickelt sich zwischen den beiden eine tiefe Verbindung, die den ursprĂŒnglichen Plan des Wolfes in Frage stellt. Die Reise nimmt schlieĂlich eine ĂŒberraschende Wendung, die das gegenseitige VerstĂ€ndnis und die neu entdeckte Freundschaft zwischen Schaf und Wolf in den Mittelpunkt rĂŒckt. Dieses von der Kritik gefeierte Kinderbuch, ausgezeichnet mit dem Deutschen Jugendliteraturpreis 2004, zeichnet sich durch seine aufwĂ€ndigen Illustrationen in Collagetechnik aus, die die Geschichte fĂŒr Leser jeden Alters zum Leben erwecken. Maritgen Matters ErzĂ€hlung ĂŒber Freundschaft, Vertrauen und die unerwarteten Wendungen des Lebens spricht sowohl Kinder als auch Erwachsene an und macht "Ein Schaf fĂŒrs Leben" zu einem unvergesslichen Leseerlebnis. Die Geschichte wird durch die kunstvollen Bilder von Anke Faust ergĂ€nzt, die den Text nicht nur visuell untermalen, sondern auch die AtmosphĂ€re der ErzĂ€hlung auf besondere Weise einfangen. Ausgezeichnet mit dem Deutschen Jugendliteraturpreis 2004: Anerkennung fĂŒr herausragende literarische QualitĂ€t. TiefgrĂŒndige ErzĂ€hlung ĂŒber Freundschaft und Vertrauen: Bietet wertvolle Lebenslektionen fĂŒr junge Leser. AufwĂ€ndige Illustrationen in Collagetechnik: Machen das Buch auch visuell zu einem Genuss und fördern die Vorstellungskraft. FĂŒr Leser*innen jeden Alters: Ansprechend sowohl fĂŒr Kinder ab 6 Jahren als auch fĂŒr Erwachsene, die die tiefere Bedeutung hinter der Geschichte schĂ€tzen. Humor und Weisheit: Eine Geschichte, die sowohl unterhĂ€lt als auch zum Nachdenken anregt, begleitet von humorvollen und zugleich nachdenklichen Dialogen.
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Auf den Feldern der literarischen Hermeneutik und der Texttheorie sucht Manfred Frank eine geduldige und kritische Auseinandersetzung mit den Theorien der französischen Semiologen. Er vollzieht die kritische Wendung insbesondere Lacans und Derridas gegen die Subjektphilosophie der Hermeneutik ebenso nach wie ihre EinwĂ€nde gegen den Fetischismus der Regel- und Konventionsmodelle der angelsĂ€chsischen Philosophie, hier: der von Austin und Searle entwickelten Sprechakttheorie. Im RĂŒckgriff auf Schleiermacher und Humboldt freilich zeigt er, daĂ es keinen kontinu-ierlichen ĂŒbergang zwischen der Ebene des Zeichensystems und seiner jeweils singulĂ€ren Anwendung geben kann. Wenn irgendwo, dann ist in dieser Kluft der Ort des Subjekts. Seine (unscheinbar gewordene) Leistung droht allerdings der Vergessenheit und »dem Unsagbaren« an-heimzufallen, wenn durch eine tautologische und undialektische Anwen-dung des Wissenschaftsbegriffs nur solche Gebilde als GegenstĂ€nde einer »scientific discovery« zugelassen werden, die dem Kriterium der Univer-salitĂ€t und der Beherrschbarkeit durch Regeln gehorchen. Das individuelle Subjekt fĂ€llt durch die Maschen dieses Anspruchs: es degeneriert in die »Idiotie«, wie Frank, auf den Titel von Sartres Flaubert-Studie anspielend, in einem Essay zu dessen hermeneutischer ArchĂ€ologie des Individuums zeigt.
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So lustig kann die griechische Antike sein! Diese Geschichten stammen aus der Zeit, als auf dem griechischen Berg Olymp noch Götter lebten. Heute leben auf dem Olymp keine Götter mehr. Vielleicht haben die Flugzeuge sie verjagt⊠Erfahre, wie Zeus der donnernde Herrscher des Olymps wurde und die Sphinx zu Stein, warum Theseus den roten Faden nicht verlor, Achilles seine Ferse verletzte und wie die Trojaner auf das falsche Pferd setzten. Warum glaubte bloĂ niemand der Seherin Kassandra, obwohl sie stets recht hatte? Weshalb verliebte sich Aphrodite stĂ€ndig neu? Und muss Sisyphos eigentlich immer noch den Stein auf den Berg rollen?Die klassischen griechischen Sagen kindgerecht und spannend erzĂ€hlt - mit einer ordentlichen Prise Humor! Griechische Sagen fĂŒr Kinder: Spannende Geschichten aus der griechischen Mythologie Streitlustige Götter und gefĂ€hrliche Ungeheuer: Ein humorvolles Buch ĂŒber griechische Mythologie fĂŒr Kinder ab 5 Jahren. Von Aphrodite bis Zeus: In dem lustigen Kinderbuch erzĂ€hlt der berĂŒhmte Schriftsteller Dimiter Inkiow die klassischen griechischen Sagen witzig und altersgerecht nach. GroĂer VorlesespaĂ: Das unterhaltsame Vorlesebuch ab 5 ist ein fantastisches Leseabenteuer fĂŒr die ganze Familie. Sagenhaftes Kinderwissen: Das griechische Sagen-Buch ist ein tolles Geschenk fĂŒr 5 jĂ€hrige Kinder, die sich fĂŒr griechische Geschichte interessieren.
